​认识美国系列第三四五讲 犹太教、基督教与伊斯兰教的关系 上中下

认识美国系列第三四五讲 犹太教、基督教与伊斯兰教的关系 上中下

作者：悟实老师

大家都知道基督教、伊斯兰教和佛教是世界三大宗教，也有不少人知道基督教、伊斯兰教和犹太教是世界三大一神教，但很多人不知道犹太教和基督教是一个邪恶的神秘组织共济会在伊斯兰教的基础上伪造的宗教，也不知道伊斯兰教是阿拉伯人在多神教佛教基础上创立的一神教。要讲清楚这几个宗教之间的关系，需要简单梳理一下世界宗教发展史。

根据近年来形成的一个叫“西史辨伪”学派的研究，“世界文明起源于中国”，燧皇伏羲女娲到炎黄尧舜禹时期，世界文明只在中国存在。作为人类文明的源头，中华文明也是世界宗教的源头。而宗教是在原始神话的基础上产生的。

大约在前现代人“麻窝口洞人”（17.8万年-11.2万年前，贵州毕节）到现代人“玉蟾岩人”（2.1万年-1.4万年前，湖南道县）阶段，原始神话发展出原始宗教【见《世界历史的真相（十五）从晚期智人“金牛山人”到前现代人“麻窝口洞人”阶段，产生神话和原始宗教，相当于中石器时代》】。那时候，人们信奉原始宗教，祭祀祖先，崇拜鬼魂以及自然现象，图腾由太阳与鹄鸟组成，火崇拜是各部族共同的标志。

大约到了6万年前的太昊伏羲时代，在湖湘地区产生了道文化。“湖湘地区”，不是指湖南湖北两省，而是泛指湖南四川贵州云南等西南地区，长江流域的一个文明区域，即中国南部。记载了远古时期神话及宗教的《山海经》，记载有长生不老信仰，描述有神仙与羽士和神仙天都，祭祀的礼仪以及奇异的方术等。当时已有人开始学仙，是为道教仙学的原始渊源，也是道教从自然崇拜、鬼神崇拜之中萌芽出来的标志，这是世界上最早的人为宗教文化。

相传伏羲生于古成纪（今甘肃省天水市秦安县），他创造的八卦成为中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史，标志着中华文明的起始。伏羲八卦，推演和预测天地万物的未来，背后的意思是，天地万物的运行都是有规律的，所有这些规律被统称为“道”，是为道教思想理论的萌芽。追求“长生不老、得道成仙、济世救人”的多神教文化道文化开始建立。伏羲被尊为天地人三皇中的“天皇”，“昊皇上帝”、“昊天上帝”等。

约西元前6000年代末（西元前5008年，也有其它时间），伏羲后裔少典氏族在黄河流域兴起并逐渐发展。少典之子轩辕，活动于陕西中部地区，姬姓，称黄帝。黄帝访仙问道、乘龙升天、得道成仙，奠定了道教“长生不老、得道成仙、济世救人”的信仰宗旨，黄帝成为道教鼻祖。

西元前21世纪，夏朝建立，中国进入王国时期，王国时期为上古时代。现在中国历史把夏商、西周、春秋，到战国时期（西元前475年至西元前221年）作为王国时期。大陆新儒家的倡导者、大同思想网总编枕戈说，在上古时代，以湖湘的道文化为核心，在南方发展的本土文化就是道家文化，往北发展成了儒家文化，往西发展到四川、青藏高原、尼泊尔乃至更西的西方，成了佛家文化，佛教文化。这样说来，太昊伏羲可能就是儒释道三大宗教的真正始祖。道家文化发展出了道教，佛家文化发展出了佛教，儒家文化发展出了宗教性质不强的儒教。

为什么儒教的宗教性不强呢？宗教是有一定局限性的。由于宗教只能借助当时已有的科技成果来解释社会和自然现象，无法解释的只能猜测，并在此基础上制定维护宗教信仰的律条，而科技发展是无限递进性前进的，后来的科技成果总是能够在以前的成果之上更进一步，或者纠正以往成果中的错误，否定以前的探索成果。这就使得宗教对社会和自然的解释不可避免地产生滞后性，暴露出错误认识的宗教律条就会与事实和科学产生冲突。这种情况下，要么选择维护宗教律条掩盖事实打压科技发展，要么放弃宗教律条尊重事实发展科学，二者只能选其一。

中国春秋战国时期百家争鸣，科学技术和辩证思维的发展把宗教弊端暴露出来，宗教律条被冲散，宗教丧失了统治力量，中国的宗教力量此后就式微了。所以，西汉成型的儒教虽然长期占据统治地位却宗教性不强，成了一门实用性的学问，道教东汉之后才成型而且从未占据过统治地位。

倒是向西传播的佛教，发展为宗教性极强的宗教，并占据过一些国家和地区的统治地位。一般认为，佛教是古代印度河流域（今尼泊尔地区）释迦牟尼在西元前6世纪创建的，但2015年的一篇网文《惊人发现：佛教起源于古蜀国，而非印度》说，四川广汉考古发现大量商代（约西元前1600年-约西元前1046年）古蜀国佛像，远比西元前6世纪要早，说明佛教应该诞生于古代中国，成型的年代不晚于西元前十一世纪，释迦牟尼只是佛教传播者，而不是佛教创始人。

七世纪时，阿拉伯人在佛教的基础上创造了一神教伊斯兰教，把佛教中造物主迦叶波的后裔群称阿修罗（Asura），作为创造万事万物的唯一造物主，改称“真主”，叫“安拉”（Ahura的音译）。宣称顺从“真主安拉”的人（阿拉伯语“穆斯林”，意为“顺从者”），将得到“真主”的恩赐，拥有财富和权力，死后“灵魂”可以“升天堂（天国）”，不跟随“真主安拉”（即不信伊斯兰教）的人，称“哈尔比”（即异教徒，敌人），将被“真主安拉”诅咒，丧失财富和权力，死后“灵魂”将“下地狱”。结果，势力迅速扩张，建立了横跨亚欧非三大洲的帝国。

这个时候，一个邪恶组织共济会，看到了一神教的威力。它根据伊斯兰教伪造了基督教和犹太教，把得到财富和荣耀、死后上“天国”的权力从穆斯林手中夺取并“垄断”。它把伪造的基督教和犹太教都放置在伊斯兰教之前，让基督教比伊斯兰教早600多年，让犹太教又比基督教早1000多年，夺取了一神教的宗教源头，结果伊斯兰教在一神教中垫底。共济会同时潜入伊斯兰教内部篡改了《古兰经》，结果《古兰经》成了《圣经》的抄袭篡改本，伊斯兰教成了抄袭基督教和犹太教的“窃贼”，备受讽刺和责难。他们把伊斯兰教的造物主“真主”称为“天主”，在基督教中叫“耶稣”和“耶和华”（Jesus，Yahweh），在犹太教中叫“雅赫维”或“雅威”（Jahaweh，Yahveh），实际与伊斯兰教的“安拉”一样，都是“阿修罗（Asura）”的音译。

后来在中国传教时为了易于传播本土化，用中国的“上帝”替代了“天主”。共济会是个什么东东？其起源目前并没有确定的说法，可能是唐朝时期被战争打败逃亡西方的突厥可萨部（也译柯萨、柯撒、卡扎、哈扎尔等）的内部组织，其目标是消灭世界上所有一切其他民族，独霸世界。7到9世纪在高加索北部伏尔加河下游地区建立过可萨汗国，成为丝绸之路北道上的重要中转站，通过经商学会了商业和金融。汗国10世纪被罗斯人灭亡后成员流亡欧亚各国，但保持内部秘密沟通。进入欧洲国家宫廷的部分，以伪造的犹太人（也叫“以色列人”）身份做皇帝的顾问，寄生在这些国家，叫宫廷犹太人，掩盖了自己的可萨人身份。然后利用掌握的商业和金融技能帮助皇室理财，进而承包了一些国家的税收和财政，积累了大量资本。

共济会为什么要伪造“犹太民族”身份隐藏其真实的可萨突厥民族身份呢？是为了隐匿他们为独霸世界而做的各种危害其他民族的恶行，逃避将来可能的报复或惩罚。为此他们还规定终生不得泄露自己的会员身份。他们自称“犹太人”，称其他民族为“外邦人”。但他们又不以血统确定“犹太人”身份，而是以是否信仰伪造的犹太教作为“犹太人”身份，所以“犹太人”实际就是指犹太教徒。因为犹太教不外传，只在伪造的“犹太民族（其实是可萨突厥人）”内部传播，所以“犹太人”就是信仰伪造的犹太教的可萨突厥人。如果背叛或脱离犹太教信仰，还会被除名。

共济会如何从穆斯林手中夺取并“垄断”得到财富和荣耀、死后上“天国”权力的呢？就是在伪造的“犹太圣经（圣经·旧约）”中捏造了一个“上帝选民”的概念。说犹太先知摩西从埃及逃难回来的路上，“造物主”“上帝雅赫维”从世上万民中“特选”“以色列人”作为它的“子民”，称为“上帝选民”，以接受“造物主（上帝雅赫维）”“赐予”的十条基本诫律和其他诸种法律（统称“摩西五经”）为条件，与“造物主（上帝雅赫维）”“订立”“约法”，让“造物主（上帝雅赫维）”把世界上（宇宙中）所有的东西都“赐给”犹太人，所以这个世界上（宇宙中）的所有东西就都归犹太人了!其他人（“外邦人”）没有被“造物主（上帝雅赫维）”“选中”，就都是“上帝弃民”。圣经特别限制，阿拉伯人不能成为“上帝选民”!而犹太人作为“上帝选民”，“有责任秉承上帝意志”消灭“上帝弃民”！

犹太人（实为可萨突厥人）宣称，“圣经”有两大“要义”，一是律法，即“造物主（上帝雅赫维）”“赐予”犹太人的律法“摩西五经”，是“法典”，神圣不可侵犯，犹太人必须遵守；二是契约，犹太人与“上帝雅赫维”签订的契约不可违背。这样，在“圣经”的两大“要义”之下，世界上所有的非犹太人（“外邦人”），包括欧美白人、非洲黑人、亚洲黄种人等都被列为了犹太人的消灭对象，为共济会消灭世界上所有一切其他民族，独霸世界制造出了思想理论根据。这与近年来要消灭“劣等民族”“垃圾人口”的谬论同工异曲。

基督教圣经（圣经·新约）则宣传，只要信仰“上帝”“耶和华”，人人都能够成为“上帝选民”——“整个世界（宇宙）的主人”，结果导致欧洲人纷纷要求做“上帝选民”，于是信奉者队伍迅速壮大，只不过基督教徒的“上帝选民”地位犹太人不承认，所以他们还在“争取”“上帝选民”身份（这显示了犹太人的优越地位）。当然，他们也有责任和义务“禀承上帝意志”消灭“上帝弃民”其他民族，而为了尽快争取到“上帝选民”的地位，表现得可能更猖獗。共济会通过篡改古兰经，让穆斯林也去争做“上帝选民”，帮助它谋杀其他民族。

在此基础上，西方形成了以野蛮杀戮其他民族为信仰的一神教宗教社会，其他民族包括中华民族则深受其害。而宗教的核心就是共济会伪造的《圣经》，基督教、犹太教和伊斯兰教都成为共济会的工具。我们把他们的野蛮杀戮叫做侵略掠夺，其实比侵略掠夺严重多了，侵略掠夺的主要目标是财产财富，而他们还要消灭我们呢！结果广大亚非拉人民就成了他们共同杀戮的对象，比躺枪都无辜和冤枉。

但是，与伊斯兰教不同，基督教和犹太教进入中国历史记录很晚。而且，它们并不是一开始就成型完备的，它们成型很晚。它们的一些概念和事件、以及人物关系，到中国后被发现存在重大矛盾和冲突，在17世纪由于中国人的诘问，传教士把信息传回欧洲，共济会进行调整，到19世纪初才协调好。但调整前后的情况在中国文献里留下了过程印痕。由这些印痕可以推出，基督教和犹太教成型于19世纪的中国。这个情况是由网友文行先生发现的。文行先生在《现代基督教诞生于1623年之后的中国（2.0）》中，研究了圣经中出现、目前已被确定为伪造的古代“埃及”和“巴比伦”两个名词【见《世界历史的真相（三）古代埃及文明虚假的依据》，《世界历史的真相（四）古代巴比伦文明虚假的依据》】，依此确定了圣经新旧约的成型时间，基督教和犹太教的成型时间。

文行先生说，《圣经》在历史上版本很多很复杂，但今版《圣经》中出现“巴比伦”一词共达282次，如下图：出现“埃及”一词共达675次，如下图：

出现“埃及”一词共达675次，如下图：

但是，西史辨伪研究已经证明，“埃及”和“巴比伦”都是伪造的。根据前香港生物科技研究院副院长、美洲郑和学会会长李兆良先生的考证，《坤舆万国全图》系1430年由明朝航海家郑和船队绘制的世界地图，但该图上“巴比伦”国家在北非东部（两河图31，《坤舆万国全图》上的“巴比伦尼亚”，详见《世界历史的真相（四）古代巴比伦文明虚假的依据》），

两河图31

《坤舆万国全图》上的“巴比伦尼亚”而圣经中的“巴比伦”在两河流域（见两河图1，亚述帝国里的“巴比伦尼亚”）！

两河图1

亚述帝国里的巴比伦尼亚“埃及”是什么时候出现的呢？根据西方的说法，Flemish（弗兰德，荷兰，今比利时）地理学家亚伯拉罕·奥特留斯（AbrahamOrtelius，1527-1598）于1570年出版的第一版《世界概貌（Theatrumorbisterrarum）》（也译《寰宇大观》）中，北非东部显示的国家为“Aegyptus”，即Egypt、埃及。【希腊图10，详见《世界历史的真相（六）古代希腊文明虚假的依据》】

希腊图10

弗兰德学者及地理学家亚伯拉罕•奥特柳斯（Ortelius，1527-1598）于1570年出版的第一版《寰宇大观》（《Theatrumorbisterrarum》）根据意大利耶稣会传教士艾儒略（1582-1649）《职方外纪》（1623年）中记载：“利未亚之东北有大国曰阨入多，自古有名，极称富厚……有城古名曰孟斐斯，今曰该禄，是古昔大国之都城，名闻西土……五百年前此国最为强盛……今其国已废，城亦为大水冲击，啮其下土，因而倾倒。然此城虽不如旧，尚有街长三十里。”引文中的“阨入多”，即埃及，也就是说，1623年北非东部的国家叫“埃及”。

文行先生总结说，综合《世界概貌》和《职方外纪》，北非东部的国家15世纪叫“巴比伦”，16-17世纪叫“埃及”。既然《圣经》中出现这么多次的“巴比伦”和“埃及”，那么《圣经》成书年代必为“巴比伦”和“埃及”这两个国家出现之后。据此可以把《圣经》成书的年代定于约16世纪。

鉴于《圣经》中把“巴比伦”讹谬为西亚两河的地望，这是非常严重的错误，《圣经》成书必为北非东部的“巴比伦”灭国之后至少三代以上，必为1490年之后，也即约16世纪。网友伟哥先生的研究更认为，圣经中“巴比伦”所在的两河流域——“美索不达米亚平原”17世纪才形成，之前还是波斯湾的一部分，汪洋大海【详见《世界历史的真相（四）古代巴比伦文明虚假的依据》】！这样，圣经中的“巴比伦”就成了“水下文明”了！而按照这个信息判断，圣经的写作时间必然在“美索不达米亚平原”形成后相当长一段，即18世纪后。

两河图17，史诗图三四，16世纪前美索不达米亚平原状况

有人说，“埃及”和“巴比伦”同样出现在古兰经中。但是，伊斯兰教和古兰经的存在已经有可靠的中国历史背书，而古兰经中出现“埃及”和“巴比伦”证明了古兰经被篡改。所以这个证据只能证明基督教和犹太教成型于18世纪后。

文行先生在《现代基督教诞生于1623年之后的中国（2.0）》中还有一个证据，就是“天主”、“上帝”、“耶稣”、“耶和华”几个概念出现的时间。文章说，基督教中“天主”和“上帝”两个词出现比较早，在李兆良先生考证系1430年由郑和们绘制的世界地图《坤舆万国全图》中有三处提到，西亚部分、地中海部分和西班牙部分：

《坤舆万国全图》西亚部分

《坤舆万国全图》地中海部分

《坤舆万国全图》西班牙之上部分（有 被抹掉的文字）

被抹掉的一小段文字是什么呢？在日本摹绘本的《坤舆万国全图》中保留下来了，如下图：

《坤舆万国全图》西亚部分，在如德亚旁有一段话：“天主降生于是地，故人谓之圣土。”地中海有一段话：“专行天主之教。”所以，可以得出结论：1430年时候，天主教已经产生，“天主”降生于西亚，“天主=上帝”。

1534年，西班牙人依纳爵·罗耀拉（1491-1556）创立“耶稣会”，引入“耶稣”概念，1540年得到罗马教皇保罗三世批准。所以1623年艾儒略的《职方外纪》中，出现了“耶稣”，而且“耶稣=天主=上帝”，“耶稣”成了“天主上帝”：

1623 年《职方外纪》（两个版本）

所以，又可以得出结论：耶稣的出现比天主教晚。但是，耶稣这个概念出现后，耶稣会、耶稣教会士，取代了天主教会成了基督教的主流力量，天主教演化为了耶稣教。所以进入中国进行渗透颠覆活动的就是耶稣会士为主导的力量。艾儒略即是耶稣会士。

但是大家知道，现在的“耶稣”是“天主上帝的儿子”。这又是怎么回事呢？文行先生的文章《“耶和华”在1660年之前不存在》做了说明。文章说，清朝钦天监监正、大学士杨光先在1659到1660年著的《辟邪论》中，记录了“耶稣”由“天主上帝”降格为“上帝的儿子”的原因。《辟邪论（上）》写道：“问：‘耶稣为谁？’曰：‘即天主。’……玛利亚胎孕天主……名曰耶稣，故玛利亚为天主之母。”如下图。

但这一说法存在逻辑漏洞，被中国人发现了。因为“耶稣”作为“天主上帝”降生人间三十三年，在不能分身的情况下宇宙万物由谁“主宰”成了问题。《辟邪论（上）》写道：“天主下生三十三年，谁代主宰其事？天地既无主宰，则天亦不运行，地亦不长养，人亦不生死，物亦不蕃茂，而万类不几息矣？”这个确实是当时的圣经没有考虑到的问题。

而“耶稣”在自称“天主”被抓捕后，向天祈祷，这一点也被中国人诘问。《辟邪论（上）》说：“及事败之后，（耶稣）不安义命，跪祷于天，而妖人之真形毕露……以天主而跪祷则必非天主，明矣！”“若耶稣跪祷于天，则知耶稣之非天主，痛快斩截，真为照妖之神镜也。”

是啊，耶稣自称“主宰天地万物”的“天主上帝”，被抓之后竟然跪祷于天，这就说明耶稣肯定不是“天主上帝”。因为，“天主上帝”是“万物主宰”，哪有被“正法”处决的道理？连自己的生死都“主宰”不了哪还能“主宰”万事万物、整个宇宙？所以《辟邪论（上）》说：“古今有圣人而正法者否？上帝而正法，吾未之前闻也。所谓天主者，主宰天地万物者也。能主宰天地万物而不能主宰一身之考终，则天主之为上帝可知矣。”然后进一步说：“岂有彼国正法之罪犯而来中夏为造天之圣人……耶稣得为圣人，则汉之黄巾明之白莲皆可称圣人矣。”既然耶稣被正法，耶稣肯定不是“天主上帝”。

这个诘问在政治上是有力量的。正是在这三个颇有分量的诘问之下，传教士将这些信息回传西方。怎么处理这个问题呢？估计是西方人在经过苦思之后，决定给“耶稣”一个新身份——借用佛教中三世佛（过去佛燃灯佛、现在佛如来佛和未来佛弥勒佛）之一未来佛弥勒佛（梵文Maitreya，巴利文Metteyya，意译为慈氏，音译为梅呾利耶）称“耶稣”为“救世主”，在伪造的犹太教中称“弥赛亚（māshīah）”（弥勒佛Maitreya音译），而“天主上帝”则用阿修罗（Asura）另一个的音译“耶和华”充任。让耶稣从“天主上帝”降格为“天主上帝耶和华”的儿子。

由于共济会伪造西方文明以希腊为轴心，“救世主”希腊文意译“基督（christos）”，天主教演化为耶稣会后又演化为基督教。这样，佛教中造物主迦叶波的后裔群称“阿修罗（Asura）”，在圣经里就有了两个身份：作为“造物主”的“耶和华（雅赫维）”，称“天主”、“上帝”；和作为“救世主”的“耶稣”，“耶和华的儿子”，“弥赛亚（māshīah）”，希腊语称“基督”。但是，由于“耶和华”概念和“救世主”概念的加入，导致基督教基本名词和教义发生了根本性的改变，这个改变在中国文献中留下了痕迹。

文行先生由此得出结论：“耶和华”在《辟邪论》写作的1660年还未诞生，还不是天主，“耶和华即是天主”的说法还不存在。所以，“耶和华”成为天主必为1660年之后出现。由此得出，凡是出现“耶和华是天主”的文献必为1660年之后。《圣经旧约》中出现“耶和华”的次数高达5765次，《圣经新约》中出现“耶和华”有143次（后三节），所以可以推出：《圣经旧约》绝大多数必成书于1660年之后，《圣经新约》有一部分必成书于1660年之后。《新约》早于《旧约》、《旧约》晚于《新约》。或者说，今版《圣经》成书于1660年之后。也可据此推理出，现代基督教诞生于1660年之后的清代中国。

“ 耶和华 ” 一词在《圣经》中出现的频 率

由于《圣经旧约》是犹太教典籍，《圣经新约》是基督教典籍，由此又可以推出基督教早于犹太教。那么，“耶稣”和“耶和华”的身份分立工作具体是什么时候完成的呢？民间学者董并生2021年12月在《〈新旧约全书〉解构——〈圣经〉文本源流辨正》讲座中说，原始的圣经是某种简单的弥撒书，最多几千字的小册子。

最早的可信版新旧约全书出现于来华的最后一位天主教（耶稣会）传教士贺清泰（1735-1814年，一说1735-1804）与第一位新教（基督教）传教士马礼逊（1782年-1834年）在中国的交集之际。今天所见各种版本的新旧约全书，均以贺清泰在北京原创的《古新圣经》稿本为祖本。这是由新教英国圣经公会策划创作的，而贺清泰在中国紫禁城原创完成北京官话稿本《古新圣经》的时间是1803年，随后1822年作为马士曼圣经在印度问世，1823年作为马礼逊《神天圣书》在广州出版。

由此可以推出基督教和犹太教的发展历程：1）早期，共济会把伊斯兰教的“真主”改称“天主”，依照伊斯兰教伪造了天主教，所以早期基督教叫“天主教”，早期的圣经可能没有文本，只是有几千单词的口传经文，也没敢把伊斯兰教真主“安拉”的原型“阿修罗”纳入经文中。

这个时间在7到15世纪之间，具体时间没有确定。证据：1430年的《坤與万国全图》，“天主”降生于西亚，“天主=上帝”。2）西班牙人依纳爵·罗耀拉1534年创立“耶稣会”，终于纳入“阿修罗（Asura）”概念，音译“耶稣”，创造“耶稣”概念。所以1623年艾儒略的《职方外纪》中，“耶稣=天主=上帝”，“耶稣”成了“天主上帝”，天主教发展为了“耶稣教”。3）遭到清朝钦天监监正、大学士杨光先1659-1660年《辟邪论》的诘问后，把“阿修罗（Asura）”再译一个名字“耶和华”，让“耶和华=天主=上帝”，同时给“耶稣”一个新身份：“救世主”，称“弥赛亚（māshīah）”，并降格为“天主上帝耶和华的儿子”。而“弥赛亚（māshīah）”是佛教中三世佛之一未来佛弥勒佛（梵文Maitreya）的音译。

为了让“救世主”的说法有根据，伪造了人类始祖亚当和夏娃违背上帝命令吃了伊甸园禁果获罪，罪行遗传后代的“原罪”神话。由于共济会伪造西方文明以希腊为轴心，“救世主”希腊文意译“基督（christos）”，“耶稣教”发展为“基督教”，“天主教”则降格为基督教一个分支。4）天主教传教士贺清泰综合所有协调好的说法，于1803年在中国伪造完成北京官话稿本《古新圣经》（包括圣经新约和旧约）原创，基督教和犹太教圣经成型。

到这里，又有人说了，就算圣经成型晚，怎么能确定基督教和犹太教是伪造的呢？这个问题可以这样确定：一是共济会有伪造文明的前科和动机。“西史辨伪”学派的研究已经证明，共济会伪造了古代希腊罗马、伪造了古代埃及、印度和巴比伦文明，目的是打压中华文明。作为共济会的工具国，美国2020年5月10日公开篡改二战历史，把苏联红军攻占柏林的事实改为美军攻占柏林。二是圣经中各种故事情节与古兰经中基本一致，世界上不存在这种情况，除了继承和抄袭。三是共济会贼喊捉贼、倒打一耙，把伊斯兰教诬蔑为窃取犹太教和基督教教义的窃贼宗教，是为了窃取一神教宗教源头，压倒伊斯兰教，就像窃取中华文明的成果嫁接到伪造的文明上，并把中华文明的各种文化成果都描述为他们的“恩赐”，为了打压中华文明一样。四是共济会的狡诈还表现在，把能够聚集人类财富的金融放贷业务集中于自己伪造的代理民族犹太人手中，为共济会可萨民族用金融手段实现独霸世界的目标设定了暗渡陈仓的战略方向，这也是伪造圣经和篡改古兰经的一个动机。为了掩盖基督教和犹太教的伪造痕迹，共济会还伪造了萨比教、摩尼教（所谓的中国“明教”）、琐罗亚斯德教（所谓的中国“祅教、拜火教”）等作为传承和过渡，切断了伊斯兰教与佛教的联系；伪造了吠陀教、婆罗门教和印度教，而且都把佛教压在它们下面，打掉了佛教的宗教文明源头。共济会伪造的萨比教、琐罗亚斯德教和摩尼教，寄生在它篡改的西亚波斯文明上。

根据“西史辨伪”学派的研究，汉代之前，世界上只有一个文明，就是中国，中华文明。西汉时期，西亚出现一个波斯文明，就是世界上第二个文明，也是中华文明第一波西传的结果。根据比较可靠的中国历史记录，从西元前二世纪开始，波斯出现于中国历史，当时叫安息（Asia）。当时伊朗高原有一个条支国，而被匈奴和乌孙所败从中国迁徙去的大月氏在条支东部建立安息并“役属之”。南北朝到隋代，安息被波斯取代，波斯文明正式出现。还有说波斯来源于安息一个君王的姓名。唐代西亚又出现一个阿拉伯文明。651年波斯被阿拉伯灭亡。但共济会篡改了波斯的历史，把波斯分为第一波斯帝国（阿契美尼德王朝，前558年－前330年，比实际情况提前了1000余年）和第二波斯帝国（萨珊波斯，224-651年，也称埃兰沙赫尔或埃兰），说226年萨珊波斯替代了安息国。但中国史记载567年，安息国还存在并在，“（北周）天和二年（567年），其王遣使来献”。

共济会还伪造了一个亚述帝国（西元前935年—西元前612年）、一个米底王国（约前678年－前549年）和一个苏美尔乌尔王朝（西元前30世纪到西元前21世纪）加在波斯前面，把伪造的萨比教放在这些时期。说萨比教是在原始宗教基础上形成的多神教，以日月星辰为崇拜对象，实行火祭和苏摩（酒）祭，早期还没有“造物主”的概念。但后来发展出一个“密特拉（Mithras）”神，渐渐发展为“主神”太阳神，代表火、光明、太阳等，成了最重要的神祇，然后又成了“造物主”，火崇拜还是标志。其实“密特拉（Mithras）”是佛教中三世佛之一未来佛弥勒佛（梵文Maitreya，音译为梅呾利耶），在伪造的婆罗门教中为对偶神之一、海洋之神密多罗（Mitra）。可能为了增加可信度，他们“伪伪互证”，把“密特拉”与伪造的基督教和罗马联系起来，说“密特拉”崇拜在西元后的罗马“极为盛行”，是基督教最有力的竞争者。

由于圣经上没有记载救世主“耶稣”的生日，为了争夺教徒，基督教就把“密特拉”神的生日12月25日安到“耶稣”身上成了“圣诞节”了。在伪造的萨比教中，阿修罗变为包括“主神”太阳神密特拉、善神阿胡拉·马兹达（AhuraMazda）和雷电水神阿帕姆·纳帕特（ApamNapat）三位一起的称呼“阿胡拉（Ahura）”，意为“神”，但这正是佛教中造物主迦叶波的后裔群称“阿修罗（Asura）”。

伪造的萨比教说，在米底王国时期，有一个贵族琐罗亚斯德（Zarathustra，又译查拉图斯特拉，前628年——前551年），对其进行了改革，使善神阿胡拉·马兹达（AhuraMazda，意为“智慧之主”）成为最高的神，全知全能的宇宙创造者，“造物主”，具有光明、生命、创造等德行，也是宇宙、秩序和真理的化身，称光明之神，“上帝”。其他从古代流传下来的神祇则降格为天使，密特拉也一样。

伪造的摩尼教（又称明教），说发源于波斯萨珊王朝，为西元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）创立，受基督教与琐罗亚斯德教义影响，主要教义为“二宗三际论”，崇尚光明。二宗即琐罗亚斯德教的善恶二元论，善为光明、恶为黑暗。“三际”即初际、中际和后际（过去、现今、将来）。教主（称“明王”，尊称“大明尊”）及其光明王国的诸神在初际后期与中际时期同魔王率领的黑暗王国群魔不断斗争，终在中际末期大获全胜，善恶并存的旧世界毁灭，明王将人类带回光明王国。

伪造的摩尼教与佛教之间关系更明显。网文《白莲教与佛教、明教之间的关系》说，摩尼教的善恶二元论能在佛经里找到对应：“魔”是梵语“魔罗”（Māra）的音译简称，原意为“扰乱”、“破坏”、“障碍”等，与“佛”对立。他们分别居“魔界”与“佛界”。这个“魔界”与“佛界”，就是佛教中的“地狱”和“天堂”。“三际”理论十分契合佛教的三世论：“初际”、“中际”、“后际”正好对应青阳燃灯古佛（过去），红阳释伽牟尼（现今），白阳弥勒佛（将来），而宇宙的终极目标，明教声称的光明世界，被普遍认为即弥勒佛所居住的兜率宫（佛教教义中六欲天中第四天界）。另外，摩尼教的光明之国有时也被附会成弥陀净土观念的“安养极乐国”（或讹传为“安阳国”）。

而“吠陀”是佛教“佛陀”的另一个译法，“吠陀”的“知识”、“启示”意思，“佛陀”的“觉者”、“大彻大悟者”意思都是后来的解释，实际意思是一样的。共济会之所以把“吠陀教”从佛教中切出，而且进一步从佛教中切出“婆罗门教”、“印度教”，让佛教只保留最后最晚部分，就是为了打压佛教，掩盖佛教的宗教发展源头的。

但无论怎样掩盖，这些宗教与佛教之间的关系现在还是被扒出来了。而且宗教与科学的矛盾它们还是无法解决，比如基督教、犹太教和伊斯兰教都不允许问“上帝”是从哪里来的，所以有人说这些宗教是搞蒙昧主义。但如果说清楚了“上帝”是人们想象出来的，而这个名字本身又是从中国古代神话人物“昊皇上帝”、“昊天上帝”等借过来的，这些宗教就丧失了存在基础，没法作为共济会的工具继续欺骗麻痹人民了。

当然，要完全说清楚基督教和犹太教的伪造过程，吠陀教、婆罗门教和印度教从佛教中切出的具体过程，还需要很多材料，但目前已经可以通过上述事实，从逻辑上确定基督教和犹太教是依照伊斯兰教伪造的宗教，伊斯兰教是从多神教佛教发展出来的一神教，萨比教、琐罗亚斯德教和摩尼教是为了掩盖上述事实而伪造的过渡宗教，吠陀教、婆罗门教和印度教是从佛教中切出、掩盖佛教的宗教源头的伪造宗教。