西藏＂转世灵童＂之谜：3岁便能预言生前事？被认为是“活佛转世”
西藏"转世灵童"之谜：3岁便能预言生前事？被认为是“活佛转世”
藏传佛教至今有很多的未解之谜，其中转世活佛的系统更是令人称奇，根据藏传佛教的记载，活佛转世是确有其事，这难道是真的吗？为什么藏传佛教会出现这种违反科学常识的传承？
如果活佛真的存在，又为什么一直留在人间而不去西天极乐呢？
本期子牙童趣大藏记带你走进活佛转世背后的真相。
活佛转世也叫灵童转世，是藏传佛教中最神秘的传承方法，但是在藏语中其实并没有这个词语，对于传承词汇翻译过来则叫做赤古，意思是化身为佛，而非转生。
且不说活佛的传承究竟是化身还是转身，这个传承系统在大家所了解的佛教中似乎有很多逻辑上说不通的地方，这也是人们怀疑转世说法是否真实存在的原因。
首先在大家所了解的佛教中，似乎都信奉着往生极乐，入佛门就是为了斩断人间疾苦，超脱六道之外。
但活佛好像不是这样，每一世他都要来人间，难道他不想去极乐吗？
在藏传佛教中，活佛是有很多分身的，他存在的唯一目的就是普度众生，在人间弘扬佛法，为此放弃了入极乐的机会。
而他也并不是只在人间徘徊，六道之中皆有他的分身，无论是人还是动物，甚至是地府的恶鬼都得听他讲经诵佛。如此大爱无私的活佛自然也得到了民间和官方的认可，民间将活佛称作达赖喇嘛，说他是阿弥陀佛的化身，佛法知识渊博。而官方给的称号是班禅，意思是世间珍宝，观音化身。
不过活佛在藏传佛教中名望如此之高，内部却不怎么和谐，分出了好几个不同的派别，这格鲁派就是最晚出现的一个，但同时也是最出名的一个，因为转世活佛的说法就是这个派别创造的。
至于为何说这些派别不怎么和谐呢？且听我往下讲。
藏传佛教并不是一开始就有转世系统的，从古至今圣贤传承都是师徒传承或者家族传承，要么保证自己的传承完整，要么是为了香火不灭。
但这是门徒少的时候可以这样做，藏区佛教信徒数不胜数，活佛门下弟子众多，难免会有个别修佛修出歪心思，想要继承活佛位置的人做出杀师杀师兄的事情。
毕竟人性没办法考验嘛，尤其是藏传佛教还是经过朝廷认可的官方教派，和朝廷一起统治整个藏区，谁当上活佛谁就是土皇帝，这位置自然让人眼馋。
但格鲁派的第二世活佛显然是不走寻常路，为了能够让自己永远留在人间传教他就不指认自己的弟子来继承位置。
而是在圆寂之前将最信任的弟子叫来身边，表示自己要去大雷音寺开个会，并不是死了，等我回来后会变成孩子转生，接着当你师傅。
并且还告诉弟子这件事只有我们两个知道，你等我走后就去这个地方把孩子接过来。说完他就闭上眼睛了。
弟子将信将疑，毕竟之前从未听说过活佛还能转世的，可当他去了师傅提到的那个县城后，发现真的有一个幼童降生。
等到那幼童会说话后，弟子又去了一次，没想到幼童年仅三岁，张口就说出了他师傅生前的事迹。
这可不得了，弟子连忙把孩子带回寺庙，拿出唐卡来测试这是真是假。
没想到孩子说：“这唐卡是我送你的，我是你师父，以前是，现在还是。”
说完，屋外霞光万丈，天空出现了彩虹，万千花朵从天而降，孩子则直接坐上了活佛的位置，成为第三代格鲁派活佛，名为索南嘉措。
格鲁派出了个活佛转世的事情很快就在其他派别里传开了，大家一看这方法好啊，这样就不用担心师徒传承中可能出现的利益纠葛了，直接让活佛指认幼童来传承，说是谁就是谁。
于是大家纷纷效仿，活佛转世系统就彻底在藏传佛教中流传开了。
虽然在藏传佛教历史中将活佛转世描写的玄乎其玄，但随着时间推移，这个系统好像也不怎么稳定了。
要知道前几代转世灵童那可是活佛圆寂前直接预测出方位和时间，弟子们直接去接生就行了。
可后来就只能给个大概方位，让弟子们去找，再后来大概方位都没得了，活佛直接闭嘴圆寂，弟子们只能通过占卜和让祭司举行降神仪式来确定转世灵童。
同时还要注意孩子出生的时候有没有天降异象，比如五彩霞光啊，冬天开花啊，据说达赖五世出生的时候就是周围的花同时盛开的异象。
将找到的孩子聚集在一起后再进行佛教教学，长大后从中选取最优秀的那个举行坐床仪式，这活佛转世就确定了。
是不是听着有些潦草？其实更潦草的还在后面。
要说这种转世活佛的传承方法有弊端吗？肯定是有的，难保不会有人为了权利和金钱去寻找一个傀儡灵童为自己所用，在清朝时期就发生过这种事。
乾隆年间，六世达赖圆寂，乾隆派人送来了很多金银财宝，其中一个派系的活佛见钱眼开有了贪念，直接杀了寺庙的僧人和百姓，侵占了财务自己当了活佛。
乾隆表示这不能忍，当即派兵镇压顺便调查此事，查出来的真相让乾隆都大开眼界。
这个活佛和另外两个派系的活佛竟然是亲兄妹，两个哥哥一个妹妹，感情这一家子出了三个活佛，这其中能没有鬼？
后来发现这个家族贿赂了举办降神仪式的祭司，让祭司把活佛转世的方位往自己家指。
乾隆生气了，把这些祭司都
叫到一起，让他们用刀子自杀，并说真的活佛祭司刀枪不入，活下来的那个才是真的。
祭司吓得发抖，表示那都是前几辈高僧的能力，传到自己这里早就没了刀枪不入的能力。
当然这些原因是什么不必多说，乾隆决定对藏传佛教的传承制度做修改，这个制度说白了就是抽签，虽然过程繁琐又庄重，但本质就是抽签。
当然，这个抽签的结果也可以解释为活佛降临的命定之人。
说到这里大家可能最好奇的就是，由此看来藏传佛教或许前几任真的出现过活佛转世，后来就渐渐形式化了，既然如此一开始为何会沿用活佛转世的系统呢？
的确，就如人类起源和科学发展，人们的研究无不是从后往前推，寻找事物发展的第一推动力，因此才出现了各种神学和宗教，而结果的推动力往往是起因和所处的环境。
我们都知道藏传佛教真正的完善是起源于文成公主嫁入西藏的时候，以《镇魔图》统一藏传佛教。
在此之前藏区还是一个战火绵绵的地方，吐蕃从尼泊尔附近开始蚕食的时候由于缺少文化历史底蕴，即便征战了领土却掌握不了民心，尤其是西藏这里当初有着诸多的小国家和部落，人们信奉的教派都不一样，因此才会有文成公主广建寺庙统一藏传佛教的事情。
因此本质上藏传佛教靠的是教育传承发展，而在当时转世系统算是一种可靠的教育制度，尤其是后来那些看似潦草的转世制度其实比一开始的活佛指认更加的科学。
因为几位小活佛在一起经受严格的宗教学习，本身就是一种改造，这样即便是选错了人对于教义的传承也无伤大雅。
另一方面来说，宗教的信仰本就是功德之母，传承制度可以让信徒不会因为活佛的圆寂而动摇信仰，并且会因为所谓转世而加强信念。
当然，或许活佛也是会成长的，其中一代活佛早已遇见了转世的弊端，或许才没有留下任何方位的指示，而在历史的发展中逐渐形成了如今更加科学的传承体系。
至于活佛转世是否真的存在，我们无从得知，或许将来还会有不认同转世系统的一天，但如果活佛真的存在，想必他也早已预料到了这一天的到来。
