东华帝君下凡投胎变成吕洞宾后，下一任东华帝君是谁？
东华帝君下凡投胎变成吕洞宾后，下一任东华帝君是谁？
各位大佬，刚才看了上洞八仙和孙悟空武力值比较的帖子后，突然想到一个问题。
吕洞宾前世是东华帝君。他下凡后，东华帝君这个位置是空着的吗？等他修行完毕后，最后再爬到东华帝君的位置吗？ 如果是这样，那期间的天庭政务谁来处理？
还是说 由他下属或担任？
他之前的下属(前世东华帝君的下属)怎么看他？
把他当东华帝君老领导看，还是当八仙吕洞宾看？
特别是官阶在东华帝君之下，上洞八仙之上的那些老下属。
最后就是，现任的东华帝君怎么看待他？
他现在虽然是上洞八仙，毕竟曾经是东华帝君，关系网还在。搞不好修炼几年，拉拢拉拢老下属，又内定他当东华帝君了。现任会不会派人下黑手搞他啊？
老陈头打鱼那日，海是活泛的。
暮色刚染红浪尖，就看见一个穿青衫的人从水波里钻出来，踩着浪头往方诸山走。
那人眉间嵌着一轮月牙，手里攥着根青竹竿，竿头挑着半筐露水珠儿。
老陈头在船头磕烟袋，恍惚听见竹竿上滴下来的水珠，一滴滴落到浪里。
每滴一次，海水涨落一次，潮声也随着呼喊一次。
1.混沌初开
传说，东王公是从昆仑山的一缕青气里化出来的。
那时候天地混沌，盘古爷的骨头架子还没散尽，太元玉女捧着昆仑雪，在东海边化出一片青竹林。
青衫人就在竹影里站起来了，衣襟上沾着露水，眉心的月牙儿亮得能照见三界轮回。
他往扶桑木上轻轻一靠，东海的浪头便有了涨落，三十五司命殿的青鸾也扑棱棱飞起来，衔着生死簿在云里打转。
2.扶桑神迹
平日里，方诸山是看不见的，只有潮声大起来时，才隐约听见白玉楼台的铃铛响。
东王公每日坐在扶桑树下，看日头从东海爬起来。
他吹的笛子是东海龙宫的玉骨做的，笛孔里嵌的珍珠能引来满天的银鱼。
村里老人说，东海边打鱼的，谁没碰见过几回仙家？
东王公是管阴阳生死的，穿青衫，吹笛子，住在方诸山上的玉楼里。
他管潮涨潮落，也管人间的春生秋死。
那年大旱，村里人在礁石滩上挖出半截玉笛，老陈头他爹吹了一口，天上就落了三日三夜的雨，雨珠子砸在瓦片上，叮叮当当全是海潮的调子。
后来那笛子自己长腿跑回海里，人们都说，是东王公收走了他的宝贝。
老陈头碰见的青衫客，后来总在渔火里晃。
有年秋汛，海上起了黑云，浪头比房梁还高。
青衫客坐在船头吹笛子，浪头就乖顺地低下去。
船舱里女人抱着哭娃，男人在舱外跪成一片，咸涩的海风卷着笛声往岸上跑，跑过晒盐场，跑过芦苇荡，最后钻进村口的老槐树根里。
3.千年之约
西边的王母娘娘爱穿金线衣裳，东边的王公爷偏爱青竹。
老辈人讲，这对神仙像东海和西海的两头绳，拧成一股绳才能拴住天地。
每隔千年，东王公便踩着云头跨越九万里，与西王母在昆仑天柱相会。
两人在瑶池边唠嗑，唠的都是人世间的五谷收成。
这时，西王母的金线云霞铺在天上，东王公的青竹烟岚绕在脚下，两股气一碰，满天星斗就噼里啪啦往下掉。
村里人管这叫“天地交合”，说那日海里的银鱼都会跳出海面，鳞片映着星光，像撒了满天的碎银子。
如此，阴阳相济，方成大道。
4.传道重任
东王公不是只管神仙事的。
战国时他化个老道士，给黄帝教房中术；秦汉时又变成渔翁，在蓬莱山脚指秦皇汉武寻仙草。
每逢乱世，他便化身下界，点化有缘之人。
最著名的莫过于北宋末年，他在终南山显圣，将先天道诀授予吕洞宾。
那日终南山云雾缭绕，吕洞宾正于茅庐中苦修。
忽见青衫客自云中漫步而来，手持玉简，口诵《东华真经》。
仙音入耳，吕洞宾顿悟阴阳玄机，自此修为精进，终成八仙之首。
蒙元时期，东王公受封“紫府少阳帝君”，全真教奉其为道法源流，尊称“东华帝君”。
虽说东王公是男仙之首，可渔人眼里的神仙都是沾着烟火气的。
青衫客化过老道士，在晒盐场教人熬海卤；化过老船工，在渔火里修破渔网。
他给的银杏叶能治痨病，他种的桃树结的果子咬一口就能活三年。
村里陈姓人后来出了个道士，说是得了仙家真传，能呼风唤雨，其实不过是在雷雨天对着大海喊一声：“东王公，借个雨点子！”
5.全真渊源
最玄乎的是全真道士来传道那回。
金朝末年，乱世如潮。
村里突然来了群穿粗布袍的道士，说是全真道的门人。
领头的是个姓丘的老道，自称得了东华帝君的真传。
他们在礁石滩上支起茅棚，白日里采海盐熬丹，夜里对着月亮吐纳练功。
村里人起初当他们是骗子，直到那年瘟疫蔓延，道士们用东王公传的“青竹符水”救了半个村子的人。
这个故事在村里代代相传。据说当时丘道长站在晒盐场上，从怀里掏出一卷泛黄的经书，口里念着“阴阳相济，性命双修……”。
他手指蘸着海水画符，符纸一入水就变成游动的银鱼，绕着盐田转了三圈，咸涩的空气顿时变得清甜，疫病顿消。
老人们后来才明白，全真道法讲究“性命双修”，正是东王公所传。
后来，这些道士教人练“内丹如潮，外修如浪”的功夫，他们讲，与其说东王公掌管生死善恶，不如说他掌管着天地间的生机。
修行就是让这些生机自然流转。
为了村民易懂，他们用渔网比喻周天经脉，把潮涨潮落讲成呼吸吐纳，连晒盐熬卤都包含着修炼的法门。
村里年轻人跟着练功，渐渐发现力气变大了，病痛少了，出海总是逢凶化吉，打渔也常大丰收。
后来全真道在方诸山建了规模宏大的东华宫。
每到三月三，东海渔民都来进香，香火混着海盐味，飘过三十五司命殿，直入方诸山巅。
有人说，夜深人静时，还能听见山里传来笛声，和东王公踩浪时的潮声一模一样。
如今村里年轻人早不记这些老故事了。
他们开着铁壳船出海，用卫星定位找鱼群。
可老陈头的孙子还是会在三月三那天，往海里撒一把桃枝。
他说海风卷着桃香往东飘，就能看见青衫客坐在浪尖上，对着西边的云霞吹笛子。
东海的浪永远在涨落，像东王公没说完的话。
或许哪天夜里，你也能听见浪声里藏着竹笛的调子，看见月光下有个青衫人，踩着浪头往方诸山走。
故事起于传说，落笔于修行。
故事的再加工，总是带着想象来的，虚虚实实间，暗藏道脉之呼吸。
先贤以寓言为舟，载处世智慧渡红尘。
今人若愿静坐观己，自能悟得——无为并非消极，而是以静观照动；清静亦非避世，恰在人间烟火里寻本真。
愿与同俢共证大道，携手精进，在修行路上彼此映照。
福生无量天尊！
东华帝君
东王公，又称东华帝君、扶桑大帝，在宋代逐渐为道教全真道始祖。是中国古代神话中的男性仙祖，与西王母并称，共掌阴阳之道。
其形象源自先秦时期对太阳与东方祥瑞的崇拜，道教将其尊为管理男仙之首，象征阳气与生命之源。
据《神异经》《枕中书》等记载，东王公居东海仙岛方诸山，常以青童君形象示人。
作为先天阳气化身，他主司人间寿禄、仙籍晋升，与西王母阴阳互补，维系天地平衡。
汉代以来，其信仰融入民间，成为祈福延寿的重要神祇。
道教典籍中，东王公亦被视为炼丹修仙的引导者，代表追求长生与精神升华的理想。
东王公
东华帝君宝诰
志心皈命礼。清微大道，无极神君。元始之化炁分真，紫府之潜龙勿用。称帝于方诸之山，职掌天阶仙籍；立阙于碧海之上，道称化育群生。三宫有管辖之司，八帝为无为之座。届期登台南顾，宛尔紫炁东来。湛寂真静，诞迪玄功。无上之君，群真之祖。大悲大愿，大圣大慈。东华大司命，少阳帝主，扶桑帝君，东王木公天尊。
志心皈命礼。紫府洞天，青阳化炁。掌握诸仙之籍，开阐法门之始。撰着黄庭与道德经，相为表里；提衡阆苑佐神宝君，秘以维持。青云结盖，紫炁联城。大悲大愿，大圣大慈。青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。
志心皈命礼。天仙统领，大道纲维。禀九炁之元灵，聚清微之妙奥。开敷丹法，阐抉先天。圆明自在映虚空，广大高明通无始。接济众生而愿弘誓重，拔超趣类而滞起沉升。朽枯受炁于东方，幽暗见光于赤地。朗宣正教，摄治邪踪。大悲大愿，大圣大慈，主掌群仙宝篆，东华立极，大道帝君，传丹度世天尊。
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