浅谈清代中后期的反清复明及汉族光复运动
浅谈清代中后期的反清复明及汉族光复运动
1644年，满洲军队在明朝降将吴三桂的带引下大举进入山海关内，击败李自成、攻占京师，随后逐渐建立了对全中国的统治。清王朝也成为了中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝。
油画《剃发令》采薇寒士作
与同时期的欧洲的统一多民族国家不同，清帝国一直奉行民族压迫政策，尤其是中国主体民族汉族，受到的的压迫最为深重，清政府通过屠杀、奴役、思想文化专治、经济压迫、煽动内部对立等手段，大力稳固统治根基。
清世宗读书像
1729年，满清入关后86年，表面上天下太平，统治根基固若金汤，但根据雍正皇帝上谕所记载，汉族的反清斗争可谓轰轰烈烈，汉族始终未彻底屈服过。这些反清斗争多以会道门为载体，掺杂了民族主义、宗教信仰、神秘主义以及行会和宗族势力，参与者多为社会中下层。这些人行动力较强，缺乏智识，没有适当的方策，所以很容易失败。
清朝最大的会党，北方为哥老会，南方为天地会，其传说大致相同。天地会也叫三合会、三点会，南方的清水、匕首、双刀等会，也都是天地会支派。
影视作品《鹿鼎记》中的天地会
天地会的来源还未有定论，有一个流传较广的传说就是福建莆田少林寺为清朝皇帝征服西鲁国。后为奸臣所谗，派清兵纵火烧寺，想把他们都烧死。但逃出来5个和尚，就是洪门五祖，此后五人创立洪门，矢志反清复明。这个传说多次被香港导演搬上荧幕，所以大家也非常了解。还有的说始祖是郑成功。持这种意见的人认为洪门为郑成功在台湾首创。“始倡者为郑成功，继然而修整之者，陈近南也。”还有一说开山始祖是洪二和尚。
清嘉庆年间发行的《钦定平定教匪纪畧》
天地会众举义抗清，连续不绝。有南宁竖旗起义、何禄东莞起义、征义堂起义、何贱苟起义、小刀会起义、红钱会起义、边钱会起义、咸丰三年浙江天地会起义。最有名的是1787年台湾林爽文起义。1832年两广、湖南的瑶民起义，多有三合会众参与。其反清复明之志，可谓终始不渝。
反映川楚白莲教起义的漫画
白莲教徒的反清，起于1793年，蔓延四川、湖北、河南、陕西四省，至1804年失败，清政府称之为川、楚教匪，为当时清朝最大的内乱，起义其所奉的王发生，称自己为明室后裔，可见白莲教反清复明之志，亦未尝变。
在“癸酉之变”中，射在隆宗门牌匾上的一个箭镞，一直保留至今
后来到1813年，有天理教首林清，图谋在京城中举事，一百多名教徒兵分两路攻入紫禁城。宫内侍卫护军仓促应战，上演了一出大内喋血记，把皇宫禁地搅了个地覆天翻。这一事变当时震惊朝野，嘉庆皇帝痛心疾首，称之为“汉唐宋明未有之事”，并颁发《遇变罪己诏》自责。天理教是白莲教的支派，又可见反清复明之志，各党各派，殊途同归。
所有反清斗争中最知名的就是历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰的太平天国运动了，太平天国率先发布了《讨胡之檄》“忍令上国衣冠，沦于夷狄？相率中原豪杰，还我河山”。
油画《1851-金田》刘绍昆、雷波、谢麟作
太平天国虽然兵锋所至达17省，内地十八省中，惟甘肃未到，也免不了陷于灭亡的悲剧。关于太平天国运动的始末，头条上有很多见解高深的文章，大家可自行搜阅，鄙人就不班门弄斧了。太平天国的失败，其责实不在于军事而在于政治。其兵力是足够剽悍的。其扎实垒、打死仗的精神，不输于于湘军、淮军。我个人认为是败在文化上。首先均贫富的思想脱离实际，虽然贫苦农民天生都是有均贫富的思想，但绝无可行性。而且革命用本土化的基督教作为指导思想，知识浅陋如此，再加上起义领袖严重功利思想和内讧，怎么能成功。
《湘军九洑洲战图》描绘湘军于同治二年(1863)五月在南京九洑洲大战太平军
曾国藩、李鸿章等人并非甘为异族作伥，实在是太平天国的举动，难以招致豪杰。曾国藩在《讨粤匪檄》中就说：农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”1864年，太平天国运动失败了，余众多融合于捻军，声势依然浩大。直至1867、1868两年，才先后平定。
晚清照片，八旗士兵正在进行军事训练
之后清朝的衰落已经不可避免，面对八旗军武备废弛，清廷开始全面依靠汉族官僚、将领。清朝从道光以前，总督用汉人的很少，兵权全在满族手里。至太平天国兵起，则当重任的全是汉人。同治之后，清朝的中央政府愈发无能，一切内政、外交的大任，多是湘、淮军中人物，军机及内阁中，汉人的势力迅速扩张。所以在这个时候，满洲的政权，在实质上已经覆亡了，或许满清的后几十年称作“汉清”更为合适。
