​阴兵奇谈

阴兵奇谈

阴兵亦称修罗兵、五猖兵，为传说中的非人类军队，其来源据说是历史上阵亡或消失了的军队。最早的阴兵相传是追随黄帝征战四方的阵亡将士，黄帝加封其为护法神兵，驻扎在幽冥界铁围山中守卫阴司地府，称“猖兵”。后来历代继有阵亡部队，有些因果契合而成为了类似猖兵的阴兵，它们常常巡游于阴阳两界，有时会因为某种机缘被世人看见，谓之“阴兵过界”。过去有首童谣唱道：“日头落，月亮升，阴风路上过阴兵，前头开路无常鬼，后边押队夜游神。”就是描绘阴兵过界的场面。

据说在湖南永州道县田广洞村有个叫鬼崽岭的地方，其松林中分布着许多神秘石像，当地人将这些神秘石像称为“鬼崽崽”,鬼崽岭即由此得名。清光绪徐咏所作碑文《栎头源坛神记》云：“有奇石土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者若在数寸,千形万状,不可胜纪。或曰:此阴兵也,夜从山下经过,闻鸡鸣而化石。故有全身者,有半身者,有只露眉目者,而最奇者在树”。这些“鬼崽崽”即当地人认为的阴兵形象，雕刻制作它们的究竟是何人，它们所依据的事实真相究竟如何，至今仍是个迷。

清人钱泳撰《履园丛话》记载：乾隆乙巳大旱。这年的十一月初,中石湖中每晚都能听见人声喧噪,仿佛有数万人参加战斗，响声传出数里。附近的居民被惊扰，起来观看，四下里又寂无声息，只是看见湖心有红光点点。从镇江、常州直到松江、嘉湖之间,每夜都会出现这样的光亮，周围村子里的人鼓噪起来,那光就渐渐消散,不多久又会出现。又据《大理古佚书钞》记载：德胜关和龙尾关自古即修罗杀人场，历尽腥风血雨。龙尾城外有阴阳街，来源于南诏与唐朝的天宝战争。唐将李宓率十万子弟在西洱河边与南诏决战，结果全军尽殁，是役南诏亦有三万余人阵亡。惨烈的战斗结束后，南诏清理战场收殓双方将士遗骸，于龙尾城外建了一座万人冢，多年以后鬼魅之说遂从这里流传开来。每值多雨的季节，夜里能听见阴兵鏖战，杀声震天，谓即唐兵李宓部的鬼魂与阁罗凤三十七部鬼魂捉对厮杀，从龙尾关外一直杀到阴阳街。附近人民深受其苦，只好请来了罗荃法师施法超度亡灵，才保得人鬼相安无事，以后每年都要张罗排场祭祀阴兵，渐渐成了当地的一种习俗。

阴兵的统领或为古代的名将，如相传关羽死后就曾率领麾下的军队向仇人索命；或为传说中的将军，如宋钱易《南部新书》云：“江淮间多九郎庙与茅将军庙，九郎者俗云即苻坚之第九子，曾有阴兵之感”。而能够掌控阴兵的往往是道门坛师，他们能够通过符咒法术收集游魂，组建军队为己所用，有时候政府亦会请他们征调阴兵救急，宋人周密在《癸辛杂识》中就记录了如下一条：“衡岳庙之四门，皆有侍郎神，惟北门主兵，最灵验。朝廷每有军旅之事，则前期差官致祭，用盘上食，开北门，然亦不敢全开，以尺寸计兵数。或云其主司乃张子亮也。张为湘南运判，死于官。丁卯、戊辰之间，南北之兵未释，朝廷降旨以借阴兵。神许启门三寸，臬使遂全门大启之，兵出既多，旋以捷告。而庙旁数里民居皆罹风灾，坏屋近千家，最后有声若雷震者，民喜日‘神归矣’，果遂帖息。后使按行民有诉者，乃厚给之。”