莫言的一面镜子：索尔仁尼琴
莫言的一面镜子：索尔仁尼琴
这些天，知名作家莫言“被起诉”一事在网上闹得沸沸扬扬，网友们的立场也大相径庭。
莫言的小说只要是出版过，我都看过。
那时网络不发达，除了莫言，我还看路遥、王小波、刘恒、贾平凹、苏童、池莉等人的作品。当然，还有《读者》、《意林》等“高雅”期刊。
VCD、DVD普及后，我就去看片子了，看书时间相对就少了。
莫言红起来，当然与他在2012年得到了诺贝尔文学奖有直接关系。
虽然书还是那些书，但受追捧程度已经完全不同了。
要评价莫言，最好的办法是找一面镜子。
国内的作家暂时就不找了，毕竟，莫言是国际级文学大师，有人还称之为“国宝”。
以前，总有人喜欢将他与苏联的索尔仁尼琴相提并论，两人都来自社会主义国家，都有过军旅生涯，都是写小说的，都拿过诺贝尔文学奖。
那就用索尔仁尼琴当这面镜子吧！
亚力山大.索尔仁尼琴（1918-2008年）
出生于北高加索地区，1924年，随母亲来到了顿河的罗斯托夫，1941年从罗斯托夫大学数学物理系毕业。
因反法西斯战争爆发，索尔仁尼琴参加了红军，担任过炮兵连长，立过两次功。
1945年2月，他在给同学的一封私人信件中表达了对斯大林的不满。
而这位同学在德国前线涉嫌参加了一个反苏小组。同学被捕后，内务部从他的私人信件查到了索尔仁尼琴头上，导致索尔仁尼琴被判了8年。
1953年，索尔仁尼琴出狱，去了哈萨克斯坦等中亚地区从事体力劳动（挖矿，搬砖、打铁）
他对斯大林建立的体制充满了怨恨，实际上他根本没有参加反苏活动，就是发了点牢骚。
1953年秋天，他被查出患有癌症（早期），1954年管理人员安排他住院，并成功切除了肿瘤。
在治疗期间，这位文学爱好者写了一部小说《伊万.杰尼索维奇的一天》
1956年，赫鲁晓夫执政，苏联政治天气大为改变。索尔仁尼琴得到了照顾，被安排到梁赞市担任了一名数学老师。
1962年，《伊万.杰尼索维奇的一天》因为具有反斯大林的价值，赫鲁晓夫“慧眼识珠”，被发表在了《新世界》（《NovyiMir》）杂志上。
1963年，他加入苏联作协，有的作品在国外偷偷发表。
1964年，赫鲁晓鲁下台，政治天气再次变化，《新世界》收摊，索尔仁尼琴却还在痛批斯大林时代。1969年，他被苏联作协开除。
同年4月，美国将他和日本川端康成吸收为“美国艺术文艺学会”名誉会员。
1970年，索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖，声名鹊起。
1973年12月，他描写苏联劳改营的小说《古拉格群岛》第一卷在巴黎出版，美国极为兴奋。
1974年2月12日，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其国籍，驱逐出境，12月，他从西德前往瑞士苏黎世侨居，后被安排到了美国。
他的这些经历，网上都有，但网上没有的是他为什么要去瑞士？
他去瑞士，是想找一个人--俄罗斯哲学家伊万.伊林（Ivan Ilyin）
伊林在1954就去世了（1882-1954年），但他在俄国境内有许多思想共鸣者，索尔仁尼琴就是其中之一。
伊林是在1922年从圣彼得堡港离开苏俄的，同船的还有160位俄国知识分子，该船被称为“哲学之舟”。
然后，伊林在德国领导反苏组织。
俄国知识分子一直分成两派：
一派被称为“自由派”，也叫亲西方派，主张实行西方政治体制；
一派被称为“民粹派”，也叫斯拉夫派，认为俄罗斯民族伟大、勇敢，反对西方思想的毒害。
两派斗到了“十月革命”爆发，都被布尔什维克给收拾了，流亡海外。
伊林是当时的“民粹派”领袖，“哲学之舟”甚至激进到要复辟帝制，既反对苏维埃，也反对西方。
1933年，希特勒上台，把“哲学之舟”这些人经费给断了。
1938年，伊林到了瑞士定居。
他在晚年曾经说过：
如果“后布尔什维克”按种族和领土进行不可能的严格划分，后果将不堪设想。最保守的假设，我们将会分成20个单一国家，无一国的疆界没有争议，无一国的政府拥有实权，只有20个空洞的挂名国家而已。
而且慢慢地，在接下来几十年里，新国家将会陆续成形，这一个个的新国家，又将为了人口及领土发动斗争，俄罗斯必将陷入永无止境的连年战争……
伊林作为哲学家，作为民粹派，他似乎预言了苏联结局。
索尔仁尼琴到瑞士寻找伊林，就是去继承他的“民粹主义”。
晚年，他再去瑞士的时候曾说过：苏联在于犯了错，而美国则是本质上的堕落。
这些看法与伊林的思想是一脉相承的。
伊林在被封杀几十年之后，随着普京执政又重见天日。
2005年，伊林遗体回到俄罗斯重新安葬，他的23大卷文集也在俄罗斯出版，2014年，克里米亚事件爆发，俄方高官人手一册伊林的《我们的任务》，对西方极为排斥。
普京也多次引用过伊林的话：
“俄罗斯的精神就是我的精神，它的命运就是我的命运，它的苦难就是我的悲哀，它的繁荣就是我的喜悦。”
因此，索尔仁尼琴在晚年称普京“捍卫了俄罗斯的国家地位”。2007年，他邀请普京到他家中，并领取了普京颁发的国家勋章。
而在1994年他回国后，1998年他就拒绝了叶利钦的勋章，因为他认为叶利钦这些人配合西方践踏了俄罗斯母亲的尊严。
实际上，他在1978年就被美国打入了“冷宫”，1978年6月8日，哈佛大学邀请他为毕业生演讲，题目是《一个分裂的世界》
美国官方以为他会赞美一下“民主灯塔”，痛批苏联，最后感恩美国。
结果他痛批美国，说美国是精神上的侏儒，几乎没有人愿意为理想献身，美国乡村音乐俗不可耐……美国喜欢破坏和不负责任，只追求自己的自由，将道德堕落当成自由的一部分，西方傲慢自大，看不起包括俄国在内的国家的精神文明和文化成就……
美国官方就炸窝了，《纽约时报》甚至不敢发布他的演讲，只是说“索尔仁尼琴在哈佛狠狠地揍了每一个人--自由派、民主派、世俗派、资本家和消费者”
《纽约客》说他是“怪人”、“反犹太主义者”、“易怒者”……
基辛格建议福特总统取消与索尔仁尼琴的见面计划。从此，他被美国打入“冷宫”17年，一家人呆在佛蒙特州的一个小镇，直到1993年。
回到俄罗斯，他进行了反思，在1996年发表的小说《在转折关头》中，称斯大林是伟大人物--发动了“伟大的向未来的奔跑”。
索尔仁尼琴在《崩溃的俄国》（RussiainCollapse）写道：“俄国知识精英正在向西方，尤其是美国面前下跪”。
他警告俄罗斯人，“不重视自己的文化、传统，不以身为俄国人为荣”。
如果用这面镜子去对照莫言，我们能看到什么？
莫言笔下的中华民族、中国人、中国社会、到处充满着“黑暗、愚昧、落后、谎言、残忍……”，还有“古怪的性风俗、变态的性癖好”。
中国人是这样的吗？当然不是，相信莫言自己也不是。
但西方就喜欢莫言笔下散发的那股味道，所以要用“勋章”为他提升影响力，证明西方是人类文明的“救赎者”。
诺贝尔文学奖是由西方意识形态支配的奖项，索尔仁尼琴得到了，莫言也得到了，这里面有共通逻辑。
但索尔仁尼琴拒绝丑化俄罗斯民族，拒绝丑化俄罗斯人，西方也不配来指导俄罗斯该怎么做？但莫言显然不具备批评西方的勇气。
关于莫言的争论很正常，但也不必太过激烈。
随着中国的发展和进步，下一代中国人将更有自信，等那些仰视西方的群体自然消失后，莫言的作品将被时代所淘汰，所遗忘。
阳光总会驱散阴暗，他的作品生命力是非常有限的。
